ফিচারশুক্রবারের বিশেষ

একজন বিপ্লবী নেতা রাসবিহারী বসু

ভারতে ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের একজন বিপ্লবী নেতা এবং ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল আর্মির সংগঠক রাসবিহারী বসু। দিল্লিতে গভর্নর জেনারেল ও ভাইসরয় লর্ড হার্ডিঞ্জ এর ওপর এক ব্যর্থ বোমা হামলায় নেতৃত্ব দানের কারণে পুলিশ তাঁকে গ্রেফতারের চেষ্টা করে। তিনি ব্রিটিশ গোয়েন্দা সংস্থার নজর এড়াতে সক্ষম হন এবং ১৯২৩ সালে জাপানে পালিয়ে যান। রাসবিহারী বসু ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল আর্মি (আজাদ হিন্দ ফৌজ নামেও পরিচিত) গঠন করেন।  আজ শুক্রবারের বিশেষে বিপ্লবী নেতার জীবনী নিয়ে থাকছে কিছু তথ্য।

(ছবি পরিচয়: নিজের পুত্র ও কন্যার সাথে জাপানে তোলা রাসবিহারী বসুর শেষ ছবি।)

রাসবিহারীর বয়স যখন ঊনত্রিশ বছর তখন তিনি ভারত ত্যাগ করেছিলেন। ভারতত্যাগের সঙ্গে সঙ্গেই এই বিপ্লবী বীরের জীবনের একটি গৌরবময় অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটেছিল। তাঁর জীবনের পরবর্তী ত্রিশ বছর জাপানে অতিবাহিত হয়েছিল, এবং জাপানকেই তিনি তাঁর দ্বিতীয় জন্মভূমি বলে গ্রহণ করে নিয়েছিলেন। তবে তিনি দেশত্যাগ করলেও ওই ত্রিশ বছর কিন্তু বৃথা কালক্ষেপ করে নিজের জীবন অতিবাহিত করেন নি। দেশের মুক্তির চিন্তায় তাঁর মস্তিষ্ক তখনও সর্বক্ষণ আলোড়িত হতো, এবং অতঃপর জাপানকে কেন্দ্র করেই রাসবিহারী তাঁর সংকল্পকে সিদ্ধ করেছিলেন। বিভিন্ন প্রাচীন নথি থেকে জানা যায় যে, জাপানে বসেই তিনি ভারতের পরবর্তী রাজনৈতিক আন্দোলনের গতি-প্রকৃতি বেশ গভীরভাবেই নিরীক্ষণ করতেন, এবং বিশেষ করে যখন থেকে ভারতের রাজনীতিতে গান্ধীর অভ্যুদয় ঘটেছিল, তখন থেকেই তিনি গান্ধীর নেতৃত্বে পরিচালিত আন্দোলনের ধারাও পর্যবেক্ষণ করতেন। এমন কি, আন্দামান জেল থেকে মুক্তি পাওয়ার পরে ‘বীর সাভারকারের’ সঙ্গেও তিনি পত্রের বিনিময় করেছিলেন। বর্তমানে অনেকেই মনে করেন যে, ১৯১৫ সালে রাসবিহারী বসুর জাপানে চলে যাওয়াটা বোধহয় ইতিহাস-বিধাতারই অভিপ্রেত ছিল। কেননা, তিনি জাপানে গিয়ে ভারতের স্বাধীনতার জন্য ‘ভারতীয় স্বাধীনতা লীগ’ গঠন করেছিলেন বলেই, পরবর্তীকালে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার রণাঙ্গনে ‘নেতাজী’রূপে ‘সুভাষচন্দ্র বসু’র অভ্যুদয় সম্ভব হয়েছিল। বস্তুতঃ তাঁর জীবনের ওই ত্রিশ বছরের কাহিনী ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসেরই একটা স্বতন্ত্র অধ্যায় বলে গণ্য হওয়া উচিত। এই প্রসঙ্গে ‘হেমেন্দ্রপ্রসাদ ঘোষ’ লিখেছিলেন, “The life history of Rash-Behari Bose is a thrilling chapter in the history of India’s struggle for independence so many pages of which are blotted with tears and blood and deathless deeds.” না জানি কত বীরের রক্তধারা, কত মায়ের অশ্রুজলে সেই ইতিহাস রচিত হয়েছে। আসলে ভারত ত্যাগ করে জাপান চলে গিয়েও রাসবিহারী কখনও নিশ্চিন্ত হতে পারেন নি, তাঁর উদ্দেশ্যে ব্রিটিশদের রোষবহ্নি সেই সূর্যোদয়ের দেশ পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। এখন তাঁর জীবনের সেইসব অধ্যায় পাঠ করলে বুঝতে পারা যায় যে, নিজের সমস্ত জীবন ধরে এই বিপ্লবী শুধু একটিমাত্র মন্ত্রই সাধন করে গিয়েছিলেন – সে মন্ত্র ছিল ‘ভারত-মন্ত্র’। ভারতের স্বাধীনতা ছিল তাঁর শৈশবের চিন্তা, কৈশোরের আকুতি, যৌবনের সাধনা আর যৌবনোত্তর কালের একাগ্র স্বপ্ন। সেই স্বপ্ন, সেই সাধনাকে তিনি কিভাবে সফল করেছিলেন, সার্থক করেছিলেন, সেটা তাঁর জীবনের পরবর্তী ত্রিশ বছরের প্রচেষ্টার ইতিহাস থেকে জানতে পারা যায়। ভারতবর্ষের রাজনৈতিক ইতিহাস থেকে সেই ইতিহাসকে কিছুতেই বিচ্ছিন্ন করে দেখা সম্ভব নয়।

কলকাতা ত্যাগ করে ১৯১৫ সালের ২২শে মে তারিখে রাসবিহারী প্রথমে সিঙ্গাপুরে গিয়ে পৌঁছেছিলেন। সেখান থেকে জুন মাসের প্রথম সপ্তাহে তিনি টোকিওতে উপনীত হয়েছিলেন। টোকিওতে তিনি কোথায় থাকবেন, কার কাছে যাবেন – সেসব কিছুই তখন তাঁর জানা ছিল না। তাঁর কাছে অর্থের সম্বলও তেমন ছিল না। কিন্তু তা সত্ত্বেও তিনি বিচলিত হননি, নিরুদ্যম হননি। তিনি ভালো করেই জানতেন যে, তিনি স্বেচ্ছায় বিপদ-সমুদ্রে ঝাঁপ দিয়েছেন, এবং সাথে এটাও জানতেন যে – “এ তুফান ভারি দিতে হবে পাড়ি, নিতে হবে তরী পার।” ভারতে যে সশস্ত্র অভ্যুত্থানের পরিকল্পনা তিনি করেছিলেন, সেটা যখন ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়েছিল, যখন বোধন হতে না হতেই পূজার মঙ্গলঘট ভেঙে গিয়েছিল, তখন তাঁর জায়গায় অন্য যে কেউ হলে হয় তিনি নৈরাশ্যে ভেঙে পড়তেন, কিংবা বৈরাগ্যের পথে চলে যেতেন, অথবা সাধু-সন্ন্যাসী হয়ে নিজের জীবনের উপরে যবনিকা টেনে দিতেন। কিন্তু বিপ্লবের অগ্নিমন্ত্রে দীক্ষিত রাসবিহারীর প্রতিজ্ঞা ছিল স্বতন্ত্র, চরিত্র ছিল অসাধারণ। তাই ইতিহাসে দেখতে পাওয়া যায় যে, তাঁর পরিকল্পিত সশস্ত্র অভ্যুত্থান যখন ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়েছিল, ভারতের নানা প্রদেশে বিপ্লবীরা একে-একে গ্রেপ্তার হয়েছিলেন, তখনও রাসবিহারী কিন্তু ‘বারীন্দ্রকুমার ঘোষের’ মতো নৈরাশ্যে বলে ওঠেন নি – “My mission is over.”; বরং তিনি সবাইকে এটাই বলেছিলেন যে, তিনি বিদেশে অস্ত্র-শস্ত্র সংগ্রহ করতে যাচ্ছেন। সেই যে তিনি স্বদেশ পরিত্যাগের সময় – বিদেশে অস্ত্র সংগ্রহের জন্য যাচ্ছি – বলেছিলেন, তখন সেটা যে শুধু তাঁর কথার কথা ছিল না, তাঁর জীবনের পরবর্তী ইতিহাসই আজও সেটার অভ্রান্ত সাক্ষ্য বহন করে চলছে।
রাসবিহারীর জীবনের শেষ ত্রিশ বছরের ইতিহাসে দেখা যায় যে, ১৯১৫ সালের জুন মাস থেকে ১৯১৮ সালের জুলাই মাস পর্যন্ত তাঁর মাথার উপরে সব সময়েই মৃত্যুর খড়্গ উদ্যত ছিল। ১৯১৮ সাল থেকে ১৯২৩ সালের জুলাই মাসে জাপানের নাগরিকত্ব লাভ করা পর্যন্ত, ইংরেজদের গুপ্তচরের যন্ত্রণায় তাঁকে একবার নয়, সতেরো বার নিজের আবাসস্থল পরিবর্তন করতে হয়েছিল। ১৯২৪ সাল থেকে ১৯৪১ সালের ৮ই ডিসেম্বর তারিখে জাপানের যুদ্ধঘোষণা পর্যন্ত রাসবিহারীর রাজনৈতিক প্রতিভার পরিপূর্ণ বিকাশ ইতিহাসে লক্ষ্য করা যায়। তাঁর জীবনের একেবারে শেষ পর্বে রাসবিহারীর সঙ্গে সুভাষচন্দ্রের মিলন, ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসের সম্ভবতঃ সবচেয়ে উজ্জ্বলতম অধ্যায়। কিন্তু দুঃখের বিষয় হল যে, বর্তমান সময়ে নেতাজী অনুরাগী বা অনুগামীরা সেই ঐতিহাসিক অধ্যায়টির আলোচনা করতে গিয়ে নেতাজীর কথা বলতে যতটা উচ্ছ্বসিত হন, রাসবিহারী বসুর কথা ঠিক সেই ভাবে বলতে তাঁরা কুণ্ঠা বোধ করেন। কারণ বোধগম্য নয়। স্বয়ং নেতাজী যাঁর সম্পর্কে গভীর শ্রদ্ধা পোষণ করে প্রকাশ্য সভায় যাঁকে ‘পূর্ব এশিয়ায় স্বাধীনতার জনক’ বলে ঘোষণা করেছিলেন,তাঁর মহত্ত্বকে এইভাবে লাঘব করবার কোনো কারণ কিছুতেই থাকতে পারে না। পৃথিবীতে কে কবে নেতৃত্বের মোহ ত্যাগ করতে পেরেছেন? রাসবিহারী বসুই সম্ভবতঃ এর একমাত্র ব্যতিক্রম, যিনি তাঁর স্বোপার্জিত নেতৃত্ব স্বেচ্ছায় সেদিন সুভাষচন্দ্রের হাতে তুলে দিয়েছিলেন। সেই ইতিহাস নিয়ে অল্প-বিস্তর প্রায় সকলেই জ্ঞাত রয়েছেন।
যে ত্রিশ বছর সময় রাসবিহারী বসু জাপানে অতিবাহিত করেছিলেন, ওদেশে তাঁর ঘনিষ্ঠ সংস্পর্শে এসেছিলেন এমন একাধিক জাপানী ব্যক্তিত্বের স্মৃতিচারণ থেকে তাঁর জাপানবাসের প্রথম দিকের সেই ইতিহাস জানতে পারা যায়। রাসবিহারীকে নিয়ে অতীতের ইংরেজি স্মারক গ্রন্থগুলিতে তাঁদের অনেকের রচনা সন্নিবেশিত হওয়ার জন্য তাঁর জীবনের ওই অধ্যায়টির উপরে একটা সময়ে যথেষ্ট আলোকসম্পাত ঘটেছিল। সেই সব ঐতিহাসিক রচনার মধ্যে তাঁর শ্বাশুড়ি ‘শ্রীমতী কোক্কো সোমা’ লিখিত বিবরণ থেকে রাসবিহারী সম্বন্ধে অনেক মূল্যবান তথ্য জানতে পারা যায়। এছাড়া ‘জে. জি. ওসাওয়া’ প্রণীত ‘The Two Great Indians in Japan’ নামক গ্রন্থে ‘টোকিওতে তরুণ বোস’ শীর্ষক অধ্যায় থেকে জাপানে সদ্য সমাগত রাসবিহারীকে ঠিক কি কি অসুবিধার সম্মুখীন হতে হয়েছিল, সেসবের একটা বিস্তৃত বিবরণ পাওয়া যায়। শ্রীওসাওয়া লিখেছিলেন, “বোস কোবেতে পৌঁছালেন, এবং ১৯১৫ সালের জুন মাসে তিনি টোকিওতে গিয়েছিলেন। অস্ত্র সংগ্রহের জন্য তিনি সাংহাইতে এলেন। কিন্তু সেখানে তাঁকে ব্যর্থ হতে হয়, কারণ চীনদেশে তখন বিপ্লব চলছিল। সেখানে বহু ব্রিটিশ গোয়েন্দা পুলিশ অবস্থান করছিল। বোস আবার টোকিওতে প্রত্যাবর্তন করলেন, এবং এইখানে তিনি চীনের বিখ্যাত বিপ্লবী ও জাতীয়তাবাদী দলের নেতা সূন ইয়াৎ-সেনের সঙ্গে পরিচিত হন। (১৯১৩ সালের নানকিন বিদ্রোহে পরাজয়ের পরে তিনি তখন জাপানে গিয়ে নিজের পলাতক জীবন যাপন করছিলেন।) দেখা যাচ্ছে যে, প্রায় একই সময়ে ভারতের বিপ্লবী নেতা রাসবিহারী বসু ও চীনের বিপ্লবী নেতা সূন ইয়াৎ-সেন জাপানে আশ্রয়প্রার্থী হয়েছিলেন। পলাতক এই দুই সমমর্মী ও সমপন্থী বিপ্লবীর মধ্যে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব স্থাপিত হয়েছিল। সূনের সঙ্গে বন্ধুত্ব বোসের জীবনে শুভ হয়েছিল, কারণ তিনি বহুবার এই ভারতীয় বিপ্লবীর জীবনরক্ষা করেছিলেন। … টোকিওতে পৌঁছাবার পাঁচ মাস পরে ২৭শে নভেম্বর, ১৯১৬, বোস ভারতের স্বাধীনতার জন্য একটি বিরাট সভা সংগঠিত করেছিলেন। এই সভার উদ্যোক্তাদের মধ্যে ছিলেন লালা লাজপৎ রাই ও হেরম্বলাল গুপ্ত। (তাঁরা যুক্তরাষ্ট্রস্থ ভারতীয় বিপ্লবীদের প্রতিনিধিস্থানীয় ছিলেন।) আমার বন্ধু ডাঃ শেমাই ওকাওয়া এই সভার সঙ্গে সংযুক্ত ছিলেন। ইউনো পার্কের নিকটস্থ সেইকেন রেস্তোরাঁতে এই সভা হয়েছিল। লাজপৎ রাইয়ের বক্তৃতায় জাপানী শ্রোতাদের সকলেই মুগ্ধ ও উদ্বুদ্ধ হন। সকলেই প্রবলভাবে ভারতে ইংরেজ শাসনের নিষ্ঠুরতার কথা বলেন। এই সংবাদে বিচলিত ও ভীত হয়ে টোকিওস্থ ব্রিটিশ দূতাবাস জাপানের বৈদেশিক মন্ত্রীকে অবিলম্বে ভারতীয় বিপ্লবীদের বহিষ্কৃত করে দেওয়ার জন্য চাপ দিলেন। সেই চাপের সামনে জাপ-সরকারের বৈদেশিক মন্ত্রী নতি স্বীকার করলেন। পশ্চিমের শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলির কাছে জাপ-বৈদেশিক দপ্তরের দাসত্ব ও জাপানী জাতির উপরে ঐ শক্তিবর্গের নিষ্ঠুরতা ও নৃশংসতা তখন একটা ঐতিহ্যের সৃষ্টি করেছিল। জাপানের অধিবাসীবৃন্দ তাই জাপ-সরকারের বৈদেশিক নীতির উপরে বীতশ্রদ্ধ ছিল। পরবর্তীকালে এই দপ্তরটি যেমন যুক্তরাষ্ট্র মার্কিনের বংশানুক্রমিক হয়েছিল, তখন তেমনি এটি ব্রিটিশ গভর্নমেন্টের বংশানুক্রমিক ছিল। … পরের দিন সকালেই লাজপৎ রাই আমেরিকায় পলায়ন করলেন। বোস আর গুপ্তকে পুলিশ হেডকোয়াটার্সে তলব করা হয় ও তাঁদের প্রত্যেকের উপরে একটি করে ডিপোর্টেসনের হুকুমপত্র দেওয়া হয়। ঐ আদেশে বলা হয়েছিল যে, পাঁচদিনের মধ্যেই তাঁদের উভয়কেই জাপান ত্যাগ করে যেতে হবে। কিন্তু সেই ভারতীয় বিপ্লবী দু’জন নতি স্বীকার করবার মতো মানুষ ছিলেন না। তাঁরা পুলিশের সেই হুকুম অগ্রাহ্য করলেন। তাঁরা যেসব সংবাদপত্রের সঙ্গে পরিচিত ছিলেন, তাঁদের প্রত্যেককে আবেদন জানালেন, এবং যেসব জাপানীদের তাঁরা জানতেন তাঁদের কাছেও আবেদন জানালেন। অবশেষে জাপানের বর্ষিয়ান নেতা তোয়ামার সঙ্গে তাঁদের পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়। ইনি একজন যথার্থ সামুরাই ছিলেন। ভারতে হিন্দুদের মধ্যে ‘ব্রাহ্মণ’ বলতে যে শ্রেণীকে বোঝানো হয়, জাপানের সামুরাইরাও ঠিক সেই শ্রেণীর মানুষ ছিলেন। সামুরাইরা চিরকাল অহিংসার পক্ষপাতী। পরের দিন প্রভাতী সংবাদপত্রে দেখা গেল যে, জাপানের প্রায় প্রত্যেকটি কাগজে বৈদেশিক দপ্তরের বিরুদ্ধে কঠোর সম্পাদকীয় মন্তব্য প্রকাশিত হয়েছিল। বহু সুপরিচিত রাজনৈতিক নেতা ও ব্যবহারজীবী এই দু’জন তরুণ ভারতীয়কে রক্ষা করবার জন্য এগিয়ে এলেন। কিন্তু সমস্ত চেষ্টাই বৃথা হল। তখন প্রাচ্যের অভিমুখে ফিরে যাওয়ার জন্য কোনো স্টীমার পাওয়া গেল না। ফিরে যেতে হলে ইউরোপগামী জাহাজেই তাঁদের চড়তে হবে আর সেই জাহাজ যেই সাংহাই বন্দরে ভিড়বে অমনি তাঁরা ব্রিটিশ পুলিশ দ্বারা কবলিত হবেন। … পুলিশের প্রধান কর্তা এই মর্মে হুকুমজারি করলেন যে, ২রা ডিসেম্বর, ১৯১৫, ইয়োকোহামা বন্দর থেকে যে জাহাজটি ছাড়বে, বহিষ্করণ আদেশপ্রাপ্ত ভারতীয় দু’জন যেন ঐ জাহাজে চড়ে জাপান ত্যাগ করেন। যদি তাঁরা এই আদেশ অমান্য করেন তাহলে তাঁদের জোর করে ঐ জাহাজে চড়িয়ে দেওয়া হবে। ভাগ্যের কি পরিহাস, ভারতের এই বিপ্লবী দু’জন না পারেন ভারতে অবস্থান করতে, না পারেন জাপানে। যাই হোক, তাঁরা কিন্তু এই হুকুম মানলেন না। উৎকণ্ঠার মধ্য দিয়ে তাঁদের দিন কাটতে থাকে। ১লা ডিসেম্বর। বোস আর গুপ্ত সমস্ত আশায় জলাঞ্জলি দিয়ে, একটি ছোট্ট ঘরের মধ্যে শান্তভাবে বসে আছেন, আর পুলিশের বিষদাঁত ক্রমশই তাঁদের নিকটবর্তী হয়ে আসছিল। এমন অবস্থায় তাঁরা কি করতে পারেন? বন্ধুহীন এই তরুণ আগন্তুক দু’জন জাপানে উপস্থিত হওয়ার ছয় মাসের মধ্যে জাপ-সরকারের কাছ থেকে ডিপোর্টেসনের আদেশ পেলেন এবং সেই আদেশে বলা হল যে, পুলিশ তাঁদের বলপূর্বক এই দেশ পরিত্যাগ করতে বাধ্য করবে। এমন অবস্থায় কোনো বিপদের ঝুঁকি নেওয়া চলে না। তাঁরা অবশ্য যে কোনো ঝুঁকি নিতে প্রস্তুত ছিলেন। একতরফা বিচারে তাঁরা দণ্ডিত হয়েছিলেন – দণ্ডিত হয়েছিলেন দেশপ্রেমের জন্য। উদ্ধার পাওয়ার কোনো পথ নেই; ঘাতকের খড়্গের জন্য তাঁদের অপেক্ষা করতেই হবে। এখন শুধু সময়ের প্রশ্ন। খড়্গ প্রায় নেমে আসবার উপক্রম হয়েছে। … দুপুরবেলায় সংবাদপত্রের দু’জন লোক এলো তাঁদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে। ঠিক এই সময়ে তাঁদের ছোট্ট কামরার প্রবেশপথে একটি মোটর গাড়ি এসে থামল, এবং সেই গাড়ি থেকে একজন জাপানী ভদ্রলোক লাফ দিয়ে পড়লেন। তিনি তাঁদের দু’জনকে সঙ্গে নিয়ে গাড়িতে উঠলেন, এবং দ্রুতবেগে গাড়ি চালিয়ে মুহূর্তের মধ্যে তাঁরা অদৃশ্য হয়ে গেলেন। কেউ জানত না তাঁদের কোথায় নিয়ে যাওয়া হল, এবং পরবর্তী আট বছর কাল ধরে, এক তরুণী জাপানী বালিকা ও তাঁর মা ভিন্ন, তাঁদের সংবাদ কেউ জানতে পারেন নি।” পরবর্তী কাহিনী রাসবিহারীর শ্বাশুড়ির বিবরণ থেকে উদ্ধৃত করা সঙ্গত হবে। তবে তার আগে ঘটনার সূত্র বুঝবার সুবিধার্থে দু’-একটি কথা বলবার দরকার রয়েছে। এখানে যে সময়ের কথা বলা হচ্ছে, তখন জাপানের রাজধানী টোকিওর পশ্চিম প্রবেশপথে ‘সিনজিকু’ নামের একটি রেলস্টেশনের কাছে ‘নাকামুরায়া’ নামের একটি বেকারি (পাউরুটি তৈরির দোকান) ছিল। সেই বেকারির মালিক ছিলেন ‘আইজো সোমা’। তিনি সংবাদপত্রে ঐ দু’জন ভারতীয় বিপ্লবীর বিপদের কথা জানতে পেরে খুব উদ্বিগ্ন হয়েছিলেন। ১৯১৫ সালের ১লা ডিসেম্বর তারিখের সকালে তিনি তাঁর দোকানে সমাগত জনৈক ক্রেতাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, তিনি সংবাদপত্রে বর্ণিত ঐ দু’জন হতভাগ্য ডিপোর্টিদের সম্বন্ধে কিছু তথ্য অবগত আছেন কিনা। তখন সেই ক্রেতাটি তাঁকে অতি গোপনীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ একটি সংবাদ দিয়ে জানিয়েছিলেন যে, তাঁদের রক্ষা করবার উদ্দেশ্যে কোনো একটি নিরাপদ স্থানে লুকিয়ে রাখবার জন্য তোয়ামা আপ্রাণ চেষ্টা করছেন। তখন তাঁর সেই কথা শুনে সোমা চুপিসারে তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, তাঁর অব্যবহার্য পুরানো কারখানার মধ্যে ওই ভারতীয় দু’জনকে তিনি অনায়াসে লুকিয়ে রাখতে পারবেন। একই সাথে আরো বলেছিলেন যে, সেখানে পুলিশের দৃষ্টি পড়বার কোনো সম্ভাবনা নেই। সেই ক্রেতাটি ছিলেন একটি পত্রিকার সম্পাদক; তাঁর নাম ছিল ‘নাকামুরা’। তিনি তৎক্ষণাৎ তাঁর একজন সাংবাদিক বন্ধুকে সঙ্গে নিয়ে বৃদ্ধ তোয়ামার সঙ্গে দেখা করেছিলেন। তিনিও তখন ওই হতভাগ্য ভারতীয় দু’জনের বিপদের কথা ভেবে উদ্বিগ্ন ছিলেন। সব শুনে তিনি তৎক্ষণাৎ রাসবিহারী, হেরম্ব গুপ্ত ও বেকারীর মালিক সোমাকে তাঁর বাসভবনে ডেকে পাঠিয়েছিলেন। তোয়ামার বাড়ির চারদিকেও সর্বক্ষণ গোয়েন্দা পুলিশ তাঁদের সতর্ক দৃষ্টি রাখত। এবারে পরবর্তী ঘটনাক্রম সম্বন্ধে শ্রীমতী কোক্কো সোমার বিবরণ থেকে উদ্ধৃতি দেওয়া যাক।
তিনি লিখেছিলেন, “২৮শে নভেম্বর, ১৯১৫, আমি সর্বপ্রথম জানতে পারি যে, পুলিশ জাপানে সমাগত হতভাগ্য ভারতীয় বিপ্লবীর উপরে বহিষ্করণের আদেশ জারি করেছে। তাঁকে পাঁচদিনের মধ্যেই জাপান ত্যাগ করে যাওয়ার কথা বলা হয়েছে। এই বহিষ্করণের অর্থ ছিল তাঁকে ব্রিটিশ সরকারের হাতে সঁপে দেওয়া এবং তার অর্থ মৃত্যু। তখনকার দিনে আমি আমার স্বামীর সঙ্গে সব সময়েই দোকানে থাকতাম ও পাউরুটি মুড়ে দিতাম, দাম নিতাম, আর কখনো কখনো খরিদ্দারদের অভ্যর্থনা করতাম। এই সংবাদে আমার স্বামীকে খুব বিচলিত হতে দেখেছিলাম, এবং এই ভারতীয়টির ভবিষ্যৎ সম্পর্কে তিনি খুবই উদ্বিগ্ন ছিলেন। সকালে তিনি ‘নিরোকু’ পত্রিকার সম্পাদক নাকামুরা (ইনি আমাদের দোকানের একজন নিয়মিত খরিদ্দার ছিলেন) দোকানে আসামাত্র তাঁকে সব কথা জিজ্ঞাসা করেন। আমার স্বামীকে খুব আগ্রহভরে নাকামুরার সঙ্গে কথা বলতে দেখেছিলাম ৷ কিন্তু আমি তখন অন্যান্য খরিদ্দারদের নিয়ে খুব ব্যস্ত ছিলাম, আমি তাই ব্যাপারটা বুঝতে পারি নি। তারপরে দেখলাম যে, একটা কাজে তিনি দোকান থেকে বেরিয়ে গেলেন। কিন্তু কয়েক ঘণ্টা বাদেই নাকামুরা ব্যস্তসমস্ত ভাবে আমার স্বামীর খোঁজে এলেন এবং তখনই আমি সর্বপ্রথম জানতে পারলাম যে, সকালবেলায় তিনি নাকামুরার কাছে কি প্রস্তাব করেছিলেন। কিন্তু কেউ তাঁর খোঁজ দিতে পারল না। যে-সব টেলিফোন নম্বর আমাদের জানা ছিল আমরা তার প্রত্যেকটিতে রিং করলাম, কিন্তু কোথাও তাঁর খোঁজ পাওয়া গেল না। … অবশেষে আমাদের দোকানের ফোনটা বেজে উঠল। ফোন ধরেই আমার স্বামীর পরিচিত কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম। তাঁকে তক্ষুণি দোকানে ফিরে আসতে বললাম। সেইদিন রাত্রেই বোস ও তাঁর বন্ধুকে আমরা আমাদের বাড়িতে আশ্রয় দিই। পরের দিন সকালবেলার কাগজে তাঁদের দু’জনের অন্তর্ধানের সংবাদ প্রকাশিত হয়। আমাদের বাড়ি নিরাপদ হবে জেনেই তোয়ামা এই ব্যবস্থা করেছিলেন। আমার স্বামী যখন গভীর রাত্রে তোয়ামার বাড়ি থেকে তাঁদের নিয়ে আসেন তখন তাঁরা দু’জনেই সম্পূর্ণ জাপানী বেশে সজ্জিত ছিলেন। টোকিও শহরের কেন্দ্রস্থলে বিরাট একটি বাগানসমেত তোয়ামার বাড়ি। সেই উদ্যানের পিছনের দরজা দিয়ে বোস ও তাঁর বন্ধুকে সেখানে নিয়ে আসা হয়েছিল। তোয়ামার টুপি ও কিমোনো দিয়ে বোসের ছদ্মবেশটি তৈরী হয়েছিল। বাগানের পেছনেই একটি গাড়ি অপেক্ষা করছিল। তাঁরা দু’জনে পিছন দিক দিয়ে বেরিয়ে এসে ঐ গাড়িতে উঠলেন আর আমার স্বামী সামনের দরজা দিয়ে বহির্গত হয়ে, একটু ঘুরে গিয়ে সেই গাড়িতে তাঁদের সঙ্গে এসে মিলিত হলেন। তোয়ামার বাড়ির ঠিক সামনেই তখন পুলিশের বড়কর্তার গাড়ি অপেক্ষা করছিল ও সেখানে ইউনিফর্ম-পরিহিত কয়েকজন পুলিশ ও গোয়েন্দাও দাঁড়িয়েছিল। কিন্তু জাপানের সর্বজনমান্য তোয়ামার বাড়িতে ঢুকে যে তল্লাসী করবে এমন সাহস পুলিশের ছিল না। তখন তাঁর বাড়ির সমস্ত জানালা বন্ধ ছিল। কিছুক্ষণ অপেক্ষা করবার পরে তাঁরা সেই প্রাসাদের দেউড়িতে ঢুকে সেই ভারতীয় দু’জনের কথা জিজ্ঞাসা করে। একটি ভৃত্য উত্তরে তাঁদের জানায় যে, কয়েক ঘণ্টা আগেই তাঁরা সেখান থেকে চলে গেছেন। এই কথা শুনে পুলিশের আতঙ্কের সীমা-পরিসীমা থাকে না। প্রবেশপথে তাঁরা সেই ভারতীয় পলাতক দু’জনের দু’জোড়া জুতা দেখতে পেয়েছিল। … যে গাড়ি করে তোয়ামার বাড়ি থেকে বোস ও তাঁর বন্ধুকে আমাদের বাড়িতে নিয়ে আসা হয়েছিল, তখনকার দিনে সেটি ছিল টোকিও শহরের সবচেয়ে শক্তিশালী গাড়ি – ঘণ্টায় আশী মাইল বেগে ছুটতে সক্ষম। সেই গাড়ির পিছু নিয়ে সেটাকে লঙ্ঘন করা অন্য কোনো গাড়ির পক্ষে সম্ভব ছিল না। কাজেই তোয়ামা এই ভেবে নিশ্চিন্ত ছিলেন যে, যদিও বা তাঁরা পিছু নেয় তাহলেও পুলিশের গাড়ি কিছুতেই সেই গাড়ির নাগাল পাবে না। সেটি ছিল ডাক্তার সুগিয়ামার গাড়ি। পরের দিন সকালবেলায় আমার স্বামী তাঁর ভৃত্যদের – এঁরা দীর্ঘকাল যাবৎ তাঁর পরিচর্যা করে আসছিল – ডেকে বললেন, বন্ধুগণ, আমি একটা ভীষণ বিপদের ঝুঁকি, আমার জীবনের সবচেয়ে বড় ঝুঁকি নিতে চলেছি। বহিষ্করণ দণ্ডাদেশ প্রাপ্ত দু’জন হতভাগ্য পলাতক ভারতীয় বিপ্লবীকে আমি আমার অব্যবহার্য পুরানো কারখানাঘরে লুকিয়ে রেখেছি। এটা আমার পক্ষে খুবই দুঃসাহসের কাজ। যেহেতু এটা একটা আন্তর্জাতিক সৌজন্যের বিষয়, সেজন্য আমি এই কাজ করতে সাহসী হয়েছি। আমরা জাপানীরা আমাদের চোখের সামনে তাঁদের মরতে দিতে পারি না। … এই কথা শুনে ভৃত্যরা খুবই আনন্দিত হল, তাঁরা কোনো আপত্তিই করল না। তাঁদের গৃহস্বামীর এই সিদ্ধান্ত তাঁরা যে শুধু সানন্দে গ্রহণ করল তা নয়, তাঁরা সকলেই তখন একবাক্যে আমার স্বামীকে এই বলে আশ্বাস দিল যে, তাঁরা তাঁদের প্রাণ দিয়ে আশ্রয়-প্রার্থী ভারতীয় বিপ্লবী দু’জনকে রক্ষা করবে। তাঁদের চোখে-মুখে অকপট প্রভুভক্তি যেন উদ্ভাসিত হয়ে উঠল। আমি আমার দু’জন পরিচারিকার মধ্যে একজনকে বোসের তত্ত্বাবধানে নিযুক্ত করেছিলাম।”
বর্তমানে কেউ যদি কল্পনা করেন যে, একদা সুদূর জাপানে একজন পাউরুটি বিক্রেতার অব্যবহার্য একটি পুরানো কারখানা ঘরের মধ্যে রাসবিহারী বসু আত্মগোপন করেছিলেন, তখন সেই ঘটনা তাঁর স্মৃতিপটে ১৯১০ সালে সকলের অলক্ষ্যে কলকাতা ত্যাগ করে চন্দননগরের ‘মতিলাল রায়ের’ বাড়িতে কাঠের আসবাবপত্র ভরা একটি ঘরের মধ্যে ‘অরবিন্দ ঘোষের’ সেই দুঃসাহসিক আত্মগোপনের চিত্রটিও ভেসে উঠবে; আর সেই সঙ্গে ব্রিটিশ পুলিশের সতর্ক দৃষ্টি এড়িয়ে ভারতবর্ষ ত্যাগ করে সুদূর কাবুলের এক দুর্গন্ধপূর্ণ উটের আস্তাবলের মধ্যে ছদ্মবেশী সুভাষচন্দ্র বসুর সেই আত্মগোপনের চিত্রটিও তিনি কল্পনা করতে বাধ্য হবেন। ভারতের এই তিনজন বিপ্লবী সন্তানকে দেশের স্বাধীনতার জন্য যে কতটা মূল্য চোকাতে হয়েছিল, সেটা শুধু হৃদয় দিয়ে অনুভব করবার জিনিস, বুদ্ধি দিয়ে নয়। বিপ্লবের কণ্টকময় পথে কিভাবে চলতে হয়, সেটা রাসবিহারীর জীবনের ইতিহাস থেকে যেভাবে শিক্ষা পাওয়া যায়, তার অন্য কোনো তুলনা ইতিহাসে আজও নেই।
(তথ্যসূত্র:
১- The two great Indians in Japan: Sri Rash Behari Bose and Subhas Chandra Bose, Georges Ohsawa.
২- Rash Behari Bose: The Father of the Indian National Army, Lexi Kawabe & Elizabeth Marsh.
৩- Ajia no mezame: Rasu bihari bosu den, Kokko Soma.
৪- Bose of Nakamuraya: An Indian Revolutionary in Japan by Takeshi Nakajima.
৫- রাসবিহারী বসু, জলধর মল্লিক, গ্রন্থতীর্থ (২০০৯)।
৬- কর্মবীর রাসবিহারী, শ্রী বিজনবিহারী বসু, দি ইস্টার্ন টাইপ ফাউন্দ্রী এন্ড ওরিয়েন্টাল প্রিন্টিং ওয়ার্কার্স প্রাইভেট লিমিটেড (১৩৬৩ বঙ্গাব্দ)।)

Related Articles

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Back to top button